لنّاس‌و لَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمُ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، فَإِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا » . « 53 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ ، حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ أُفْتِيَ بِفُتْيَا غَيْرَ ثَبَتٍ « 1 » فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ » . « 54 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ ابْنِ أَنْعُمٍ ، هُوَ الْإِفْرِيقِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « الْعِلْمُ ثَلَاثَةٌ ، فَمَا وَرَاءَ ذَلِكَ فَهُوَ فَضْلٌ « 2 » : آيَةٌ مُحْكَمَةٌ « 3 » ، أَوْ

--> ( 53 ) - إسناده حسن ، وتقدم تخريجه في أثناء تخريج الحديث رقم ( 34 ) ، وانظر تحفة الأشراف 10 / 370 حديث ( 14611 ) ، والمسند الجامع 17 / 813 حديث ( 14503 ) . ( 1 ) ويقال فيه : « ثبت » بسكون الباء ، وهي بمعنى . ( 54 ) - إسناده ضعيف ، لضعف عبد الرحمن بن رافع بن أنعم الإفريقي ، ورشدين بن سعد ، ورشدين توبع . أخرجه أبو داود ( 2885 ) . وانظر تحفة الأشراف 6 / 358 حديث ( 8876 ) ، والمسند الجامع 11 / 243 - 244 حديث ( 8662 ) . ( 2 ) أي : زائد لا ضرورة له . ( 3 ) يعني : غير منسوخة .